Paixsur la terre ! ( Luc 2:14) Lâhymne des anges traduit la volontĂ© de Dieu, elle nous conduit Ă 1000 lieues de la rĂ©alitĂ©, la terre, cet immense théùtre de guerre, de violence, dâhostilitĂ©, cet ocĂ©an de sang et de larmes. Devant nos yeux des
Paixsur la terre aux hommes de bonne volontĂ© traduit saint JĂ©rĂŽme, on pourrait presque dire : aux gens biens. Dans son De Libero arbitrio, saint Augustin se sert de ce verset Ă©vangĂ©lique. Il considĂšre que tout homme, au fond de lui-mĂȘme, se caractĂ©rise par la bona voluntas, la volontĂ© du bien, que lâon trouve dĂ©jĂ chez Platon.
Paixsur la Terre aux hommes de bonne volonté . Message - PriÚre de l'ange LELAHEL. Je suis la Paix dans la MatiÚre. Je suis l'expression de l'Amour Divin dans la MatiÚre. Je suis l'expression de l'Amour de Dieu en toutes choses. Je suis la Paix de votre corps. Je suis l'Expression de Dieu dans votre corps. Je suis la Paix sur la Terre, et cette paix ne peut
QuIl donne courage aux hommes de bonne volontĂ© qui agissent en Terre Sainte, en Iraq, au Liban, oĂč les signes d'espĂ©rance qui, s'ils ne manquent pas, attendent d'ĂȘtre confirmĂ©s par des comportements inspirĂ©s par la loyautĂ© et la sagesse; qu'Il favorise les processus de dialogue dans la PĂ©ninsule corĂ©enne et dans d'autres Pays d'Asie, pour que, les dangereuses
Lefrançais â la dynamique du dĂ©clin - Souverainisme â changement de paradigme - QuĂ©bec c. Canada â le QuĂ©bec entravĂ© - Immigration et Grand Remplacement - GĂ©opolitique â instrumentalisation du religieux - Le français â langue d'Ătat depuis 1663 - L'Ăąme des peuples se trouve dans leur histoire - La DĂ©possession tranquille -
Ăcoutezgratuitement Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ© par Jean-Paul Saint-Jean sur l'album NoĂ«l Collect'Or: Les 100 plus belles chansons de NoĂ«l, et dĂ©couvrez la jaquette, les paroles et des artistes similaires.
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La paix mondiale est-elle vraiment possible ? Les demandes en faveur de la paix nâen finissent pas. Les journaux en parlent presque tous les jours, mais notre monde sâenfonce de plus en plus dans la cruautĂ© ! Les deux Guerres mondiales du 20Ăšme siĂšcle nâont pas apportĂ© la paix, et non pas mis fin Ă la Guerre froide ; elles ont causĂ© davantage de divisions et de troubles sur la planĂšte. Chaque annĂ©e, Ă NoĂ«l, les chefs religieux parlent de lâenfant JĂ©sus et de la paix sur la terre, mais la violence et les guerres continuent Ă sâintensifier !Des gens pieux brĂ»lent des cierges et prient pour la paix. Des idĂ©alistes signent des pĂ©titions, organisent des marches et des confĂ©rences pour la paix. Des pragmatistes dĂ©ploient les armes pour faire respecter la paix. Pourtant, tous ces efforts pour apporter la paix ont Ă©chouĂ©. La paix est-elle un mirage, un objectif irrĂ©aliste et inaccessible, un rĂȘve impossible ? Pourquoi le processus de paix est-il si frustrant et si difficile ? Bon nombre de gens, dans notre monde moderne, ne se rendent pas compte que les prophĂ©ties bibliques sont en marche dans les manchettes des journaux. La Bible ne prĂ©dit pas seulement les principaux dĂ©fis de notre Ă©poque, elle rĂ©vĂšle aussi pourquoi les efforts humains nâont pas produit la paix. Les Ăcritures expliquent Ă©galement le chemin de la paix, et comment la paix sur la terre sera finalement Ă©tablie. Aujourdâhui, peu de gens comprennent ce que la Bible dit au sujet de la paix. Ce que JĂ©sus a dit rĂ©ellement Les prĂ©dicateurs prononcent souvent ce message de NoĂ«l Paix sur la terre aux hommes de bonne volontĂ©. » Mais, il sâagit lĂ dâune mauvaise traduction de ce que lâange a rĂ©ellement dit. La traduction correcte de lâannonce de la naissance du Christ, par lâange est Gloire Ă Dieu [âŠ] et paix sur la terre parmi les hommes quâil agrĂ©e ! » Luc 2 14. Elle pourrait aussi ĂȘtre rĂ©digĂ©e comme suit Gloire Ă Dieu, et paix sur la terre parmi les hommes qui plaisent Ă Dieu », ou parmi les hommes en qui Dieu prend plaisir » â ce qui donne un sens totalement diffĂ©rent Ă cette dĂ©claration The New Testament in 26 Translations. La Bible ne dit pas que la paix viendra par les bonnes intentions, ou par ceux qui coopĂšrent en faveur de la paix. En fait, elle dit exactement le contraire ! Nous entendons souvent parler dâun Ă©vangile sur la personne de JĂ©sus, sur lâamour, la paix et lâharmonie. Mais JĂ©sus a dit Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais lâĂ©pĂ©e » Matthieu 10 34. Il a montrĂ© que les diffĂ©rences politiques, religieuses et philosophiques, diviseraient les ĂȘtres humains et engendreraient des conflits jusquâĂ la fin de cette Ăšre. Il a aussi dit que, lâun des signes qui indiquerait que Son second AvĂšnement est proche, serait une succession de nouvelles de guerres et de bruits de guerres [âŠ] une nation sâĂ©lĂšvera contre une nation, et un royaume contre un royaume [âŠ] tout cela ne sera que le commencement des douleurs » Matthieu 24 6-8. JĂ©sus nâa pas dit que les priĂšres, les cierges, les nĂ©gociations ou la bombe atomique apporteraient la paix. Il a prĂ©dit que la situation mondiale irait de mal en pis, et culminerait avec une grande tribulation, qui marquera la fin de cet Ăąge Matthieu 24 9-23. Bon nombre de chefs religieux passent outre â ou ignorent â cet aspect important du message du Christ. Mais il fait partie des Ăcritures ! LâapĂŽtre Paul a Ă©crit Dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. » Cette Ă©poque sera caractĂ©risĂ©e par lâĂ©goĂŻsme, le matĂ©rialisme, le scepticisme, le blasphĂšme, la dĂ©sobĂ©issance, la brutalitĂ© et la poursuite insensĂ©e du plaisir, tout en ayant lâapparence de la piĂ©tĂ©, mais en reniant toute autoritĂ© de la religion dans leur vie 2 TimothĂ©e 3 1-5. Quelle description prĂ©cise de notre Ă©poque ! Les prophĂštes hĂ©breux ont prĂ©dit une Ă©poque Ă venir, oĂč des dirigeants civils et religieux, bien intentionnĂ©s mais manquant de jugement, crieraient Paix ! paix ! [âŠ] et il nây a point de paix » JĂ©rĂ©mie 6 14. Ils diront Nous espĂ©rions la paix, et il nâarrive rien dâheureux » JĂ©rĂ©mie 8 15. Dans le contexte des temps de la fin, ĂsaĂŻe nous avertit que les messagers [les ambassadeurs] de paix pleurent amĂšrement », en voyant que leurs plans et leurs efforts nâaboutissent Ă rien ĂsaĂŻe 33 7. ĂzĂ©chiel prophĂ©tisa Ils cherchent le salut, et point de salut ! [Ils cherchent la paix, et point de paix !] Il arrive malheur sur malheur » ĂzĂ©chiel 7 25-26. JĂ©sus a prĂ©dit que la civilisation humaine fera face Ă la menace de son annihilation, et que si ces jours nâĂ©taient abrĂ©gĂ©s, personne ne serait sauvĂ© ; mais, Ă cause des Ă©lus, ces jours seront abrĂ©gĂ©s » Matthieu 24 22. Les prophĂ©ties bibliques, qui sont vivantes aujourdâhui, rĂ©vĂšlent que les efforts des hommes pour trouver la paix aboutiront Ă un Ă©chec. Les Ăcritures rĂ©vĂšlent aussi pourquoi ! Le chemin de la paix En dĂ©crivant les efforts humains pour trouver la paix, la Bible dĂ©clare que les hommes ne connaissent pas le chemin de la paix » ĂsaĂŻe 59 8. Leurs efforts Ă©chouent parce que le monde a largement ignorĂ© ou rejetĂ© ce que dit la Bible au sujet de la paix. Le roi David a Ă©crit Il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment ta loi » Psaume 119 165, et Ta parole est une lampe Ă mes pieds, et une lumiĂšre sur mon sentier » Psaume 119 105, alors que la plupart de ceux qui se disent chrĂ©tiens, de nos jours, croient que la loi a Ă©tĂ© abolie ! Les lois divines nous montrent le chemin de la paix. JĂ©sus a dit Ă Ses disciples Si vous mâaimez, gardez mes commandements » Jean 14 15, mais beaucoup de gens croient que cela nâest plus nĂ©cessaire ! Si lâon observe les commandements de Dieu, on ne sera pas assassin, voleur, envieux, menteur, adultĂšre, fornicateur, irrespectueux envers nos parents ou envers ceux qui dĂ©tiennent un poste dâautoritĂ©. Lâobservance des commandements nous indique la vĂ©ritable façon dâaimer notre prochain, et dâĂ©viter les conflits ! Si nous aimons Dieu, nous Ă©viterons lâadoration idolĂątre dâautres dieux ou de choses physiques. Nous ne suivrons pas les pratiques religieuses que condamne la Bible. Nous observerons les sabbats instituĂ©s par Dieu, au lieu de choisir nous-mĂȘmes les jours que nous voulons cĂ©lĂ©brer. Le chemin de la paix requiert dâapprendre Ă obĂ©ir et Ă vivre selon les lois divines. Discourir sur les commandements, brĂ»ler des cierges, prier les saints, participer Ă des marches ou chercher les nĂ©gociations des Nations unies nâapportera pas une paix durable. JĂ©sus-Christ est appelĂ© le Prince de la paix » ĂsaĂŻe 9 5. Il a dit Je suis le chemin » Jean 14 6. Il nây a pas dâautre chemin qui mĂšne Ă la paix ! Comment la paix sera instaurĂ©e ? JĂ©sus prĂȘcha un Ăvangile au sujet du Royaume de Dieu Ă venir Marc 1 14-15. Ce nâest pas un Ă©vangile au sujet dâun bĂ©bĂ© placĂ© dans une mangeoire, qui attendrait patiemment que les gens Lui donnent leur cĆur. Le Royaume nâest pas un sentiment chaleureux et doux, qui se trouverait dans votre cĆur. Ce nâest pas lâĂglise, ou une communautĂ© ĆcumĂ©nique relativement tranquille que lâĂglise Ă©tablirait sur la terre avec des compromis et des consensus. Les prophĂ©ties bibliques dĂ©clarent que JĂ©sus-Christ reviendra et prendra les rĂȘnes des royaumes de ce monde, et quâIl gouvernera avec une grande autoritĂ© Apocalypse 11 15-18. Il Ă©tablira Ă JĂ©rusalem un gouvernement qui dominera le monde, et qui apportera la paix sur cette terre ĂsaĂŻe 2 2-4 ; 9 6-7. Les saints rĂ©gneront avec le Christ Apocalypse 1 6 ; 5 10, et enseigneront Ă lâhumanitĂ© Ă suivre les lois divines ĂsaĂŻe 30 20-21. Alors, les ĂȘtres humains apprendront une nouvelle façon de vivre, de leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes [âŠ] et lâon nâapprendra plus la guerre » ĂsaĂŻe 2 4. VoilĂ comment la paix sera Ă©tablie sur la terre ! Ces prophĂ©ties sâaccompliront dans les quelques annĂ©es Ă venir. Câest ici le vĂ©ritable message biblique de la paix, et du vĂ©ritable Ăvangile !
AprĂšs un long temps d'absence je suis venu visiter mon blog. Je constate qu'il y a de la publicitĂ© qui n'est pas de moi et que la photo de la banniĂšre n'y est plus. Je ne sais pas comment enlever cette publicitĂ©, cependant cela ne m'empĂȘche pas de vous prĂ©senter un article Ă l'occasion des FĂȘtes. Durant le temps de NoĂ«l nous verrons souvent ce souhait, que ce soit au-dessus des crĂšches ou sur les cartes de souhaits. Les Ă©critures nous disent que câĂ©tait le chant des anges Ă la naissance de JĂ©sus. Nous sommes tellement habituĂ©s Ă voir ce passage des Ă©critures quâil ne nous vient mĂȘme pas Ă lâidĂ©e de se questionner Ă savoir de quelle paix il est question. Nous savons que lâOTAN a une force, des soldats pour maintenir la paix. Les Nations Unies a aussi comme but de maintenir la paix. Nous pouvons nous rĂ©jouir que les hommes cherchent la paix et se donnent les moyens pour y parvenir. Mais est-ce bien ce genre de paix dont il est question dans le chant des anges ? Si câest ce genre de paix ce pourrait-il que JĂ©sus est venu pour rien parce que mĂȘme aprĂšs plus de deux mille ans les guerres existent toujours? Il faut peut-ĂȘtre chercher ailleurs le sens de ce texte. Selon certains spĂ©cialistes de la Bible le texte biblique original dit paix sur terre aux hommes qui sont aimĂ©s de Dieu. » Ce texte prend alors un tout autre sens. Donc la paix qui est exprimĂ©e dans le chant des anges nous vient de lâamour de Dieu pour les femmes et les hommes et cela indĂ©pendamment de la situation de paix ou de guerre dans laquelle se trouve le monde. Comme lâenfant qui se sait aimĂ© de sa mĂšre et de son pĂšre ressent en lui la paix, comme lâadulte qui se sait aimĂ© ressent en lui la paix, de mĂȘme, les femmes et les hommes qui se savent aimĂ©s de Dieu sont en paix. Si nous ressentons en nous la paix nous voudrons la partager avec les autres en crĂ©ant la justice et la justice est nĂ©cessairement opposĂ©e au mal. Je vous souhaite donc un JOYEUX NOĂL et que la paix soit votre cadeau.
Paix sur Terre aux hommes de bonne volontĂ©s pour que Puisse les hommes et les femmes vivent en toutes Ă©galitĂ© et en harmonie. Plus jamais il nây a un autre 14 dĂ©cembre 2012. Les Palestiniens et les IsraĂ©liens vivent enfin en paix. Les politiciens cessent de nous mentir. Les Routiers Professionnel puissent enfin sâunir en une seule fraternitĂ© et ĂȘtre reconnu comme une profession et recevoir les salaires et conditions de travail adĂ©quate. Enfin, que nous prenions soin de notre petite planĂšte quâest la Terre. Richard Corbeil Routier Professionnel Syndicaliste Souverainiste
Montrons que nous sommes des âhommes de bonne volontĂ©â 1. a Quelles paroles une armĂ©e dâanges cĂ©lestes ont-âils prononcĂ©es ensemble lors de la naissance humaine de âChrist le Seigneurâ ? b Quâest-âce qui indique quâil ne doit y avoir que trĂšs peu dâhommes de bonne volontĂ© Ă notre Ă©poque, et quelle question cela soulĂšve-ât-âil ? LORS de la naissance humaine de âChrist le Seigneurâ, qui allait devenir lâOint qui proclamerait lââannĂ©e de bienveillance de la part ... de notre Dieuâ, une armĂ©e dâanges cĂ©lestes sâĂ©criĂšrent ensemble âGloire Ă Dieu dans les lieux trĂšs hauts, et sur la terre paix chez les hommes de bonne volontĂ©.â Luc 213, 14. Il ne fait aucun doute que durant les dix-neuf siĂšcles Ă©coulĂ©s, il nây a eu que trĂšs peu dââhommes de bonne volontĂ©â. Il sâagit dââhommes qui ont sa faveur [celle de Dieu]â CT, dâhommes qui se sont attirĂ© la bienveillance ou faveur de JĂ©hovah Dieu. Il est Ă©vident quâils doivent ĂȘtre peu nombreux, car, depuis 1914 en particulier, il nây a eu que trĂšs peu de paix sur la terre, et de plus en plus de personnes laissent voir quâelles ne possĂšdent pas la âpaix de Dieu qui surpasse toute pensĂ©eâ. Phil. 47. Comment est-âil possible Ă notre Ă©poque de devenir des âhommes de bonne volontĂ©â de Dieu ? Câest ce que nous dĂ©sirons ĂȘtre, nâest-âce pas ? 2. Quelle leçon devrions-ânous tirer de ce qui est arrivĂ© aux Juifs du premier siĂšcle de notre Ăšre, et pourquoi ? 2 Ce qui est arrivĂ© aux Juifs de Palestine au premier siĂšcle de notre Ăšre doit nous servir dâavertissement. Leur expĂ©rience dĂ©sastreuse nâest pas seulement historique, mais câest aussi une image, un type ou exemple. LâapĂŽtre Paul dĂ©clara sous inspiration âOr ces choses sont devenues nos exemples .... Or ces choses leur arrivaient comme exemples, et elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour nous servir dâavertissement, Ă nous sur qui sont arrivĂ©es les fins des systĂšmes de choses.â I Cor. 106-11. Il est certain quâavec la venue, le sacrifice, la rĂ©surrection et lâascension de JĂ©sus-Christ, les fins des systĂšmes de choses anciens Ă©taient arrivĂ©es, comme cela est Ă©crit dans HĂ©breux 926 âMais maintenant il sâest manifestĂ© lui-âmĂȘme une seule fois Ă la clĂŽture des systĂšmes de choses pour abolir le pĂ©chĂ© par son sacrifice.â ParallĂšlement, nous vivons aujourdâhui la clĂŽture dâun systĂšme de choses. Cela est particuliĂšrement Ă©vident depuis 1914, comme le prouvent sans lâombre dâun doute les prophĂ©ties bibliques ainsi que les conditions et les Ă©vĂ©nements mondiaux. Les exemples typiques rapportĂ©s dans la Bible ont donc Ă©tĂ© Ă©crits pour nous servir dâavertissement. 3. a Tout comme les Juifs Ă lâĂ©poque des apĂŽtres, dans quelle pĂ©riode de temps vivons-ânous ? b Quelle partie du âsigne ... de la clĂŽture du systĂšme de chosesâ est visible dans le monde entier, depuis quand et par qui est-âelle accomplie ? 3 Tout comme les Juifs Ă lâĂ©poque des apĂŽtres, au premier siĂšcle de notre Ăšre, nous vivons nous aussi une pĂ©riode de faveur divine, lââannĂ©e de bienveillance de la part de JĂ©hovahâ. Is. 611, 2, NW. Comme eux, nous vivons la clĂŽture dâun systĂšme de choses. Lorsque JĂ©sus donna sa prophĂ©tie sur âle signe ... de la clĂŽture du systĂšme de chosesâ, il dĂ©clara Ă ses apĂŽtres âCette bonne nouvelle du royaume sera prĂȘchĂ©e par la terre habitĂ©e tout entiĂšre en tĂ©moignage Ă toutes les nations ; et alors la fin viendra.â Mat. 243, 14. Cette âbonne nouvelle du royaumeâ nâest-âelle pas prĂȘchĂ©e aujourdâhui dans le monde entier ? Certainement ; les faits et les chiffres le prouvent. Cela est particuliĂšrement vrai depuis lâannĂ©e 1914, date Ă laquelle, selon les calculs effectuĂ©s par lâAssociation internationale des Ătudiants de la Bible, les temps des Gentils ou âtemps fixĂ©s des nationsâ ont pris fin ; le moment prĂ©vu par Dieu Ă©tait ainsi venu dâinstaller dans les cieux son Royaume messianique, afin de libĂ©rer lâhumanitĂ©. Ă partir de cette date, le Royaume Ă©tabli de Dieu, et non plus le Royaume Ă venir, pouvait ĂȘtre prĂȘchĂ© dans le monde entier comme une bonne nouvelle. Or, il a Ă©tĂ© proclamĂ©. Par qui ? Par les tĂ©moins de JĂ©hovah. 4. a Tout comme au premier siĂšcle de notre Ăšre, de quelle attitude divine la proclamation de la bonne nouvelle est-âelle une preuve ? b Pourquoi devrions-ânous en profiter ? 4 Au premier siĂšcle de notre Ăšre, la proclamation du message divin âRepentez-âvous, car le royaume des cieux sâest approchĂ©â, Ă©tait une preuve de la bienveillance de Dieu envers la nation juive Mat. 31, 2 ; 412-17 ; Ăs. 823 91, NW ; 91 92, NW. De mĂȘme aujourdâhui, la prĂ©dication du Royaume de Dieu Ă©tabli depuis 1914 est une preuve de la bienveillance de Dieu. Il en est Ă©videmment ainsi, car lorsque la proclamation du Royaume sera terminĂ©e, âalors la fin viendraâ ; or, la fin du prĂ©sent systĂšme de choses correspond au âjour de vengeance de la part de notre Dieuâ. Puisque les tĂ©moins de JĂ©hovah continuent de prĂȘcher cette âbonne nouvelle du royaumeâ, et cela sur une Ă©chelle toujours plus grande, il est donc clair que notre gĂ©nĂ©ration vit encore dans lââannĂ©e de bienveillance de la part de JĂ©hovahâ. Une fois la proclamation du Royaume achevĂ©e, cette âannĂ©eâ doit se terminer. Il nous faut donc profiter de lââannĂ©e de bienveillanceâ avant que âle jour de vengeanceâ ne sâabatte sur le prĂ©sent systĂšme de choses tout entier. Lâavons-ânous fait ou le ferons-ânous ? 5. Selon II Corinthiens 521 Ă 62, quâa Ă©crit lâapĂŽtre Paul Ă ceux qui occupaient une position semblable Ă la nĂŽtre, et combien de temps avant la destruction de JĂ©rusalem lâĂ©crivit-âil ? 5 Nous vivons une Ă©poque appropriĂ©e pour cela, et notre vie est en jeu. Allons-ânous laisser passer lâoccasion qui nous est offerte et, de ce fait, ne pas profiter de la bienveillance divine ou en manquer le but, ce qui reviendrait Ă laisser Ă©chapper le salut ? Ă ceux qui se trouvaient dans une situation semblable Ă la nĂŽtre, lâapĂŽtre Paul fit une exhortation, afin quâil nâen soit pas ainsi. Pour exprimer sa pensĂ©e, il cita ĂsaĂŻe 498 JĂ©, oĂč nous lisons âAinsi parle YahvĂ© Au temps favorable [ou, au temps de bienveillance approbation, NW, 1958, n. m.], je tâexaucerai, le jour du salut, je te secourrai.â LâapĂŽtre Paul Ă©crivit donc âCelui [JĂ©sus-Christ] qui nâa pas connu le pĂ©chĂ©, il lâa fait ĂȘtre pĂ©chĂ© pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu par son moyen. Travaillant avec lui, nous aussi, nous vous supplions de ne pas accepter la bontĂ© immĂ©ritĂ©e de Dieu pour en manquer le but. Car il dit En un temps favorable, je tâai entendu, et en un jour de salut je tâai assistĂ©.â Voici, câest maintenant le temps particuliĂšrement favorable. Voici, câest maintenant le jour du salut.â II Cor. 521 Ă 62. Paul Ă©crivit cela vers lâannĂ©e 55 de notre Ăšre, soit environ quinze ans avant la destruction de JĂ©rusalem, en lâan 70 de notre Ăšre. 6. a Pourquoi sommes-ânous prĂšs de connaĂźtre un Ă©vĂ©nement beaucoup plus grave que ce qui arriva aux Juifs en lâan 70 de notre Ăšre ? b Pour autant que cela nous concerne, quâest-âce que nous ne voudrons pas faire par rapport Ă la bienveillance de Dieu ? 6 Le raisonnement inspirĂ© de lâapĂŽtre Paul sâapplique avec tout autant dâurgence Ă notre Ă©poque, en cette âannĂ©e de bienveillanceâ. Nous sommes prĂšs de connaĂźtre un Ă©vĂ©nement beaucoup plus grave et plus extraordinaire que la destruction de JĂ©rusalem et de son temple en lâan 70. Ce nâest pas un simple systĂšme national qui approche de sa fin catastrophique au âjour de vengeance de la part de notre Dieuâ, mais un ordre de choses mondial et international, qui comprend tous les peuples, les tribus, les races et les religions non conformes Ă la Bible. Si nous le dĂ©sirons, câest pendant un court moment encore le âtemps favorableâ pour que nos priĂšres adressĂ©es au seul vrai Dieu vivant soient agréées et exaucĂ©es. Câest encore le âjour de salutâ durant lequel, si nous le dĂ©sirons, nous pouvons bĂ©nĂ©ficier de lâaide divine pour survivre Ă lâexĂ©cution de son âjour de vengeanceâ. GrĂące Ă la bontĂ© immĂ©ritĂ©e de Dieu, nous vivons encore dans lââannĂ©e de bienveillance de la part de JĂ©hovahâ. Si nous estimons Ă sa juste valeur lâoccasion qui nous est offerte dâobtenir la vie Ă©ternelle dans le bonheur, nous ne voudrons pas manquer le but de la bontĂ© immĂ©ritĂ©e de Dieu ou de sa bienveillance Ă notre Ă©gard. Comment le dĂ©montrer 7. a Quelle question se pose Ă tous ceux qui aimeraient vivre Ă©ternellement, et grĂące Ă quoi pouvons-ânous rĂ©pondre Ă cette question ? b Ă quoi Jean-Baptiste, JĂ©sus-Christ et ses disciples ont-âils encouragĂ© les Juifs ? 7 Ă notre Ă©poque critique, la question suivante se pose Ă tous ceux qui aimeraient vivre Ă©ternellement dans un nouveau systĂšme de choses juste Comment puis-âje devenir un des âhommes de bonne volontĂ©â ou dĂ©montrer que jâen suis un ? GrĂące Ă la Parole Ă©crite du CrĂ©ateur de la vie, le Dieu de bienveillance, il est possible de rĂ©pondre avec prĂ©cision Ă cette question. Au premier siĂšcle de notre Ăšre, lâinvitation suivante a Ă©tĂ© faite par Jean-Baptiste, puis par JĂ©sus-Christ et ses apĂŽtres âRepentez-âvous, car le royaume des cieux sâest approchĂ©.â AprĂšs sa rĂ©surrection dâentre les morts et peu de temps avant son ascension, JĂ©sus dĂ©clara Ă ses disciples âAinsi est-âil Ă©crit que le Christ souffrirait et se lĂšverait dâentre les morts le troisiĂšme jour, et que sur la base de son nom la repentance pour le pardon des pĂ©chĂ©s serait prĂȘchĂ©e dans toutes les nations.â Luc 2445-47. Le jour de la PentecĂŽte, aux nombreux Juifs qui demandĂšrent âQue ferons-ânous ?â, lâapĂŽtre Pierre rĂ©pondit âRepentez-âvous, et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de JĂ©sus-Christ pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s.â â Actes 237, 38. 8. Lorsque Dieu admit les non-Juifs incirconcis dans la congrĂ©gation chrĂ©tienne, que leur a-ât-âil accordĂ© selon les dĂ©clarations des chrĂ©tiens juifs ? 8 Plus de trois ans aprĂšs, lorsque les chrĂ©tiens juifs de JĂ©rusalem apprirent que les non-Juifs incirconcis des nations avaient Ă©tĂ© admis dans la congrĂ©gation chrĂ©tienne, ils dirent âEh bien donc, Dieu a accordĂ© aussi la repentance pour la vie aux gens des nations.â â Actes 101 Ă 1118. 9. Quel pas doit suivre la repentance, et comment Pierre a t-âil soulignĂ© cela en sâadressant Ă une foule de Juifs au temple de JĂ©rusalem ? 9 Cependant, il ne suffit pas simplement de se repentir, câest-Ă -dire dâĂ©prouver du chagrin ou des regrets sincĂšres en reconnaissant son Ă©tat de pĂ©cheur ou avoir commis le pĂ©chĂ©. Celui qui se repent doit ensuite faire quelque chose se convertir ou se dĂ©tourner du pĂ©chĂ©, et suivre la voie de la justice en produisant des fruits qui conviennent Ă la repentance. LâapĂŽtre Pierre mit en Ă©vidence la nĂ©cessitĂ© de faire ce pas supplĂ©mentaire lorsque, sâadressant Ă une foule de Juifs au temple de JĂ©rusalem, il dit âDieu a accompli les choses quâil a annoncĂ©es dâavance par la bouche de tous les prophĂštes, que son Christ souffrirait. Repentez-âvous donc, et retournez-âvous afin que vos pĂ©chĂ©s soient effacĂ©s, pour que des Ă©poques de rafraĂźchissement viennent de la personne de JĂ©hovah et quâil envoie le Christ qui a Ă©tĂ© Ă©tabli pour vous, JĂ©sus, que le ciel, en fait, doit retenir en lui jusquâau temps de la restauration de toutes choses dont Dieu a parlĂ© par la bouche des saints prophĂštes dâautrefois.â Actes 318-21. Si nous nous dĂ©tournons des pĂ©chĂ©s dont nous nous repentons, nous pouvons ĂȘtre sĂ»rs que JĂ©hovah Dieu nous les pardonnera. 10. Comment aprĂšs sâĂȘtre repentie et convertie, une personne devient-âelle un des âhommes de bonne volontĂ©â de Dieu ? 10 Tant le Juif naturel que le Gentil incirconcis devait se faire baptiser aprĂšs sâĂȘtre converti ou dĂ©tournĂ© du pĂ©chĂ©. AprĂšs sa rĂ©surrection, JĂ©sus dit Ă ceux qui le suivaient dâaller et de faire des disciples de gens de toutes les nations, et il ajouta quâils devaient les baptiser au nom du PĂšre et au nom du Fils et au nom de lâesprit saintâ. Mat. 2819. Le baptĂȘme est un symbole de la repentance et de la conversion qui ont dĂ©jĂ eu lieu, et indique que le candidat sâest prĂ©sentĂ© ou vouĂ© sans rĂ©serve Ă Dieu le PĂšre, par lâintermĂ©diaire de JĂ©sus-Christ, le Fils. De cette façon, le croyant devient un disciple du Christ et en mĂȘme temps lâun des âhommes de bonne volontĂ©â de Dieu, lâun des âhommes qui ont sa faveurâ ou Ă qui il accorde sa paix. â Luc 214, CT. 11. En venant ainsi Ă Dieu, qui ces personnes imitent-âelles, et quelle prophĂ©tie se rĂ©alisa lors de son baptĂȘme ? 11 En faisant ainsi le bon plaisir de Dieu, ces personnes ne font pas quâobĂ©ir au commandement du Christ, mais suivent lâexcellent exemple quâil a laissĂ©. Lorsque JĂ©sus se prĂ©senta Ă Dieu le jour oĂč Jean-Baptiste le baptisa dans le Jourdain, il accomplit les paroles prophĂ©tiques du Psaume 408, 9 407, 8, NW, qui expriment sa disposition de cĆur en ces termes âAlors je dis Voici, je viens avec le rouleau du livre Ă©crit pour moi. Je veux faire ta volontĂ© [ce qui est ton bon plaisir, Da], mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon cĆur.â 12. a OĂč trouve-ât-âon lâapplication Ă JĂ©sus des paroles prophĂ©tiques du psalmiste ? b De mĂȘme, lors de notre baptĂȘme, que dĂ©cidons-ânous de faire pour nous concilier la bienveillance de Dieu ? 12 Dans HĂ©breux 105-9, le rĂ©dacteur inspirĂ© applique ces paroles du psalmiste Ă JĂ©sus au moment de son baptĂȘme, disant âCâest pourquoi, en entrant dans le monde, il dit âSacrifice et offrande, tu nâen as pas voulu, mais tu mâas prĂ©parĂ© un corps. Tu nâas approuvĂ© ni holocaustes ni offrande pour le pĂ©chĂ©.â Alors jâai dit âVoici, je viens dans le rouleau du livre il est Ă©crit de moi pour faire ta volontĂ©, ĂŽ Dieu.ââ AprĂšs avoir dit dâabord Tu nâas pas voulu ni approuvĂ© sacrifices et offrandes, holocaustes et offrande pour le pĂ©chĂ©â â sacrifices qui sont offerts selon la Loi â alors il dit en fait Voici, je suis venu pour faire ta volontĂ©.ââ Cette volontĂ© de Dieu Ă©tait une bonne âvolontĂ©â ; câĂ©tait son bon plaisir ou ce qui lui plaisait. Ainsi, lorsque au moment de son baptĂȘme JĂ©sus se prĂ©senta pour faire la volontĂ© divine, il fit ce qui Ă©tait le bon plaisir de Dieu, ce qui lui plaisait. De mĂȘme, lorsque nous dĂ©cidons de faire la volontĂ© de Dieu ou son bon plaisir, nous nous concilions sa bonne volontĂ© ou bienveillance. 13. a Ă qui appartient le Roi du peuple dont nous devenons membres en tant quââhommes de bonne volontĂ©â ? b Comment les membres de ce peuple sâunissent-âils avec enthousiasme Ă ces âcris de joieâ ? 13 En tant quââhommes de bonne volontĂ©â de Dieu, nous devenons membres de son peuple sur lequel rĂšgne JĂ©sus-Christ, son Fils intronisĂ©, qui occupe maintenant la fonction de Roi dans les cieux. Concernant ce peuple, la prophĂ©tie rapportĂ©e dans Psaume 8915-18 NW annonçait âHeureux est le peuple qui connaĂźt les cris de joie. Ă JĂ©hovah, Ă la lumiĂšre de ta face ils continuent Ă marcher. En ton nom ils sont joyeux tout au long du jour et en ta justice ils sâĂ©lĂšvent. Car tu es la beautĂ© de leur force ; et par ta bienveillance notre corne sâĂ©lĂšve. [Pourquoi ?] Car notre bouclier appartient Ă JĂ©hovah, et notre roi appartient au Saint dâIsraĂ«l.â Leur Roi nâappartenant Ă aucune nation belliqueuse de la terre, mais Ă JĂ©hovah Dieu, les membres de ce peuple sont heureux et poussent des cris de joie. Ils sâunissent avec enthousiasme pour prĂȘcher âcette bonne nouvelle du royaumeâ par la terre habitĂ©e tout entiĂšre en tĂ©moignage Ă toutes les nations, afin quâelles puissent connaĂźtre le seul gouvernement juste avant leur destruction lors du âjour de vengeance de la part de notre Dieuâ. 14. PlutĂŽt que dâentendre les rugissements du Roi, que prĂ©fĂšrent ces âhommes de bonne volontĂ©â, et, Ă notre Ă©poque oĂč sâeffectue la sĂ©paration des hommes, de quel cĂŽtĂ© de ce Roi dĂ©sirent-âils se trouver ? 14 Ils dĂ©sirent rester dans la faveur de ce Roi qui appartient Ă JĂ©hovah. Ils ne tiennent pas Ă entendre son rugissement et son courroux lors du âjour de vengeanceâ de la part de son Dieu. Ils ne dĂ©sirent pas ressentir les effets brĂ»lants de sa colĂšre, mais prĂ©fĂšrent ĂȘtre rafraĂźchis par sa faveur. Ils ont prĂ©sent Ă lâesprit le texte de Proverbes 1912 NW, qui dĂ©clare âLa fureur dâun roi est comme le grondement dâun jeune lion Ă criniĂšre, mais sa bienveillance est comme la rosĂ©e sur la vĂ©gĂ©tation.â Les disciples, semblables Ă des brebis, sont impatients dâĂȘtre placĂ©s Ă la droite du Roi au âtemps de la finâ, lorsquâil sĂ©parera les hommes de toutes les nations, tout comme le berger sĂ©pare les brebis des boucs. â Mat. 2531-46. Restons lâobjet de la bienveillance de JĂ©hovah 15. Selon Proverbes 1120, 27, que devons-ânous continuer de faire aprĂšs ĂȘtre devenus des hommes ayant la faveur de Dieu ? 15 Une fois devenus des hommes ayant la faveur de Dieu, nous devons continuer de dĂ©montrer que nous sommes ses âhommes de bonne volontĂ©â. Pour cela, il nous faut rechercher continuellement sa bienveillance en cultivant la droiture dans notre cĆur. Câest ce que nous montre le livre des Proverbes âCeux qui sont tortueux de cĆur sont quelque chose de dĂ©testable pour JĂ©hovah, mais ceux qui sont irrĂ©prochables dans leur vie sont pour lui un plaisir. Celui qui recherche le bien continuera Ă chercher la bienveillance ; mais quant Ă celui qui recherche le mal, celui-ci viendra sur lui.â Prov. 1120, 27, NW. Avec un cĆur droit, nous continuerons de sonder la Parole de Dieu, afin de savoir comment ĂȘtre lâobjet de sa bienveillance maintenant et Ă toujours. Nous craignons de devenir quelque chose de dĂ©testable pour JĂ©hovah et de recevoir de mauvaises choses lors de son âjour de vengeanceâ qui approche rapidement. 16. Pour rester lâobjet de la bienveillance de JĂ©hovah que devons-ânous toujours rechercher, et, selon Proverbes 834, 35 et Psaume 14310, oĂč devons-ânous le faire ? 16 Si nous continuons de rechercher la sagesse cĂ©leste et dâagir conformĂ©ment Ă celle-ci, en Ă©tant toujours prĂȘts Ă profiter de tout ce qui peut nous aider Ă lâacquĂ©rir, nous nous assurerons la bienveillance de JĂ©hovah. Cela nous procurera un bonheur Ă©ternel. Dans Proverbes 834, 35 NW, la Sagesse personnifiĂ©e nous parle ainsi âHeureux est lâhomme qui mâĂ©coute en se tenant Ă©veillĂ© Ă mes portes, jour par jour, en veillant prĂšs des montants de mes entrĂ©es. Car celui qui me trouve trouvera assurĂ©ment la vie, et obtient la bienveillance de JĂ©hovah.â Nous jouirons donc du bonheur, de la vie et de la bienveillance divine si nous allons lĂ oĂč les âhommes de bonne volontĂ©â de Dieu se rĂ©unissent et si nous veillons rĂ©guliĂšrement prĂšs des montants de ses entrĂ©es pour y entendre parler de sa Parole Ă©crite pleine de sagesse, tout en rejetant celle du prĂ©sent monde. Avec le psalmiste nous prions JĂ©hovah en ces termes âEnseigne-âmoi Ă faire ta volontĂ© [ton bon plaisir, CT] ! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur la voie droite !â Ps. 14310. Nous savons que si nous faisons ce qui est son bon plaisir, nous nous concilierons sa bienveillance. 17. Qui avons-ânous besoin de frĂ©quenter, que serons-ânous incitĂ©s Ă faire, et, selon Proverbes 122, 22, quâobtiendrons-ânous de la part de JĂ©hovah ? 17 Tandis que sâapproche le âjour de vengeanceâ, il est de plus en plus recommandĂ© aux âhommes de bonne volontĂ©â de JĂ©hovah de se rĂ©unir pour se faire du bien mutuellement. Câest lâexhortation que nous trouvons dans HĂ©breux 1024, 25, oĂč il est dit âObservons-ânous les uns les autres pour nous inciter Ă lâamour et aux Ćuvres excellentes, ... en nous encourageant mutuellement, et cela dâautant plus que vous voyez approcher le jour.â Cela nous fortifiera en vue de continuer Ă faire ce qui est bien aux yeux de JĂ©hovah et Ă proclamer fidĂšlement les vĂ©ritĂ©s de sa Parole. Nâoublions jamais ces paroles proverbiales pleines de sagesse âCelui qui est bon obtient lâapprobation [la faveur, Da] de JĂ©hovah, mais lâhomme aux idĂ©es mĂ©chantes, il le dĂ©clare mĂ©chant. Les lĂšvres mensongĂšres sont quelque chose de dĂ©testable pour JĂ©hovah, mais ceux qui agissent avec fidĂ©litĂ© sont pour lui un plaisir.â â Prov. 122, 22, NW. 18. De quel genre dâoffrandes nos priĂšres doivent-âelles ĂȘtre accompagnĂ©es pour ĂȘtre agréées par JĂ©hovah ? 18 Si nous restons lâobjet de la bienveillance de JĂ©hovah, nous pouvons ĂȘtre assurĂ©s quâil Ă©coutera nos priĂšres. Ce sera particuliĂšrement le cas si nous les accompagnons des offrandes dĂ©crites dans HĂ©breux 1315, 16 un âsacrifice de louangesâ ainsi que faire le bien et partager avec dâautresâ. Alors JĂ©hovah agrĂ©era nos priĂšres, comme nous lâassure Proverbes 158 AC, oĂč il est dit âLe sacrifice des mĂ©chants est en horreur Ă JĂ©hovah, mais la priĂšre des hommes droits lui plaĂźt.â â JĂ©r. 620. 19. Depuis quand et comment le temple spirituel de JĂ©hovah est-âil devenu une âmaison de priĂšre pour tous les peuplesâ, et en quels termes cela a-ât-âil Ă©tĂ© annoncĂ© ? 19 Pendant cette âannĂ©e de bienveillance de la part de JĂ©hovahâ, qui dure encore, il a fait de son temple spirituel une maison de priĂšre pour tous les peuples. Cela est particuliĂšrement vrai depuis 1935, date Ă laquelle il a commencĂ© Ă amener Ă son temple spirituel une âgrande fouleâ dâadorateurs venus âde toutes nations, et de toutes tribus, et de tous peuples, et de toutes languesâ, pour quâils lui rendent un service sacrĂ© aux cĂŽtĂ©s du reste des disciples oints de lâAgneau JĂ©sus-Christ RĂ©v. 79-15. En demeurant spirituellement purs et loyaux envers son Royaume messianique, ils ont la joie de savoir que JĂ©hovah accepte leurs sacrifices qui consistent Ă le louer, Ă faire des Ćuvres excellentes et Ă partager gĂ©nĂ©reusement avec leurs semblables. Pour leur encouragement, la prophĂ©tie suivante a Ă©tĂ© Ă©crite il y a bien longtemps âJe les amĂšnerai sur ma montagne sainte, et je les rĂ©jouirai dans ma maison de priĂšre ; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel ; car ma maison sera appelĂ©e une maison de priĂšre pour tous les peuples.â â Ăs. 567. 20. Quelle priĂšre adressons-ânous constamment vers les cieux, et quel genre de paroles dĂ©sirons-ânous entendre chez les personnes que nous frĂ©quentons ? 20 Câest aujourdâhui une trĂšs grande joie que dâĂȘtre aux cĂŽtĂ©s des âhommes de bonne volontĂ©â de JĂ©hovah. Nous dĂ©sirons rester suffisamment purs et fidĂšles pour ĂȘtre dignes dâĂȘtre comptĂ©s parmi eux. Nous adressons donc constamment cette priĂšre vers les cieux âSouviens-âtoi de moi, ĂŽ JĂ©hovah, dans la bienveillance envers ton peuple. Prends soin de moi par ton salut.â Ps. 1064, NW. Lorsque nous sommes en compagnie de ces âhommesâ, nous entendons des paroles qui plaisent Ă JĂ©hovah. âLes lĂšvres du juste â elles connaissent la bienveillance, mais la bouche des mĂ©chants est perversitĂ©.â â Prov. 1032, NW. 21, 22. a Quelle diffĂ©rence y a-ât-âil entre le temps oĂč nous Ă©tions sous le courroux de Dieu et maintenant que nous sommes lâobjet de sa bienveillance ? b Pour combien de temps dĂ©sirons-ânous ĂȘtre lâobjet de sa bienveillance, et quels cris de joie pousserons-ânous ? 21 Auparavant nous Ă©tions sous le courroux divin, parce que nous nâaccomplissions pas la volontĂ© ou le bon plaisir de JĂ©hovah Dieu. Cependant, maintenant que nous avons profitĂ© de cette âannĂ©e de bienveillanceâ, cette condition antĂ©rieure nous paraĂźt avoir durĂ© un instant, telle une sombre et triste soirĂ©e passĂ©e. Cela nous rappelle les dĂ©clarations du psalmiste David, aprĂšs quâil eut Ă©tĂ© rĂ©tabli dans la faveur divine ; il dit âCar ĂȘtre sous sa colĂšre, câest pour un instant, ĂȘtre sous sa bienveillance câest pour toute une vie. Au soir les pleurs peuvent venir loger [avec nous], mais au matin il a un cri de joie.â Ps. 305, NW. Ayant profitĂ© dĂ©finitivement de lââannĂ©e de bienveillanceâ de JĂ©hovah, nous avons Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s du soir momentanĂ© passĂ© sous le courroux divin et dans les pleurs, et nous sommes entrĂ©s dans le matin de sa bienveillance avec âun cri de joieâ. 22 Puissions-ânous faire en sorte que notre prĂ©sence sous la bienveillance de JĂ©hovah ne dure pas un simple matin, mais âtoute une vieâ ! Nous avons mĂȘme la possibilitĂ© dây demeurer pour la âvieâ Ă©ternelle. Ătant lâobjet de la bienveillance de JĂ©hovah, nous pousserons donc sans cesse des cris de joieâ reconnaissants, qui seront autant dâactions de grĂąces et de louanges que nous adresserons Ă JĂ©hovah par JĂ©sus-Christ.
paix sur la terre aux hommes de bonne volonté